新年话龙图腾

作者  杨柳青 李斌（郧阳区水利和湖泊局）

今年是十二生肖龙的本命年，让我们一起谈谈龙图腾的话题。

龙，这一中华民族的图腾，是我们的祖先曾赋予了它极其玄妙的神化色彩，并演绎了丰富多彩且扑朔迷离的龙文化现象。

我国传说中的龙，只出现在绘画和雕塑造型中。世上到底有没有龙呢？自然科学证明：在2亿一7000万年以前，地球史曾有过一个龙的时代。但这龙与我国传说中的龙是两个概念，它是一种爬行动物；地上行的是恐龙，海中游的是鱼龙，天上飞的是翼龙，它们泛称为恐龙。郧阳区青龙山恐龙蛋化石群国家地质公园的恐龙蛋，共有5科11属，它们距今约6700万年至13500万年前，属于晚白垩纪时期的恐龙蛋。

显而易见，此龙非彼龙。那么，为什么我们的祖先对传说中的龙的形象塑造表现出了极端的超现实主义呢？这恐怕只有从原始宗教的释义里才能找到满意的答案。

远古时代，黄河流域各部落曾分别以牛、马、虎、蛇、鸟等为崇拜的国腾。后来黄帝统一黄河中下游地区，统一部落联盟。对统一后的部落的图腾，黄帝则采用了折衷求全的构架方式：纳牛、马、虎、蛇、鸟的个性特征，集成龙的图腾。从此，中国人自称“龙的传人”。

从这个意义上讲，龙是我国各民族长期相互影响、融合、团结的标志，是中华民族的化身。

龙图腾的诞生，随之形成了龙文化。每年的春节，舞龙成了我国各民族的文化习俗。到处锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，龙狮飞舞。我们十堰地区每年正月十二到正月十六，大街小巷舞龙灯耍狮子，那庞大的龙灯队伍，精美的制作工艺，粗犷的舞蹈凤格深受大众喜爱。我市竹溪县龙坝镇和竹山县上庸滚龙被列入省级非文化遗产。二月二为龙抬头，人们祈祷风调雨顺，寄寓对丰年的向往。五月初五端午节，各地都有赛龙舟的习俗。

对龙图腾的崇拜，更直接表现在以龙命名的文化现象。我市各县市，几乎没有哪一个县镇山乡没有不以龙命名的地方。仅以龙门命名的地方就有二十多处。神州大地，到处是龙的山河，龙的土地。龙，作为中华图腾，已化为一种民族的精神品质，深深地刻在民族的魂魄之中。